PENSAMIENTO Y SOLUCION DE PROBLEMAS DESDE EL ANALISIS VERBAL PRAGMATICO

La teoría de los marcos relacionales (RFT) por sus siglas en ingles, es uno de los enfoques de tercera generación del conductismo, es una aproximación psicológica sobre  el lenguaje humano y la cognición, diría que es la básica teórica y pragmática respecto al lenguaje, que sirve de puente para comprender la relación entre cognición y conducta. Un marco relacional se refiere a clases particulares de respuesta relacional, (Hayes, Barnes, Holmes y Roche 2001)  ¿y que relacionan?, pues estímulos que son arbitrarios dentro de un contexto, también se pueden relacionar estímulos entre contextos y hasta se pueden relacionar contextos con contextos, la combinación de estímulos arbitrarios usando el lenguaje  son amplios y variados y pueden ejercer control contextual a la conducta, este control contextual es lo que conocemos como contingencias de reforzamiento.

Para el conductismo el pensamiento es una conducta verbal, generalmente privada, con un tono de voz bajo, tan bajo que solo el hablante lo escucha. La particularidad de esta definición objetiva del pensamiento, es que le quita subjetividad. Tradicionalmente el pensamiento se ha visto rodeado de un halo de misterio que ha llevado a conceptos análogos como inteligencia, solución de problemas, abstracción, incluso forma parte de lo que se conoce tradicionalmente como mente, ahondando más el misterio y lo abstracto del término. Sea como fuere, todo pensamiento está compuesto por un lenguaje, y este, por un sistema de códigos y símbolos que son descifrados, ya sean de forma escrita o verbalmente con voz de tono moderado (lo que sería el habla) que la comunidad verbal escucha ratifica y refuerza, o con tono de voz mínimo que nadie más que el hablante escucha y que sería el pensamiento propiamente dicho.

El análisis verbal pragmático es la definición del proceso de analizar verbalmente las situaciones diversas con las que nos enfrentamos, es una forma práctica y alternativa de actuar sobre las situaciones para que estas cumplan funciones verbales y nos permitan analizar y componer o descomponer el contexto hacia formas más fáciles de comprensión del contexto usando el lenguaje, si hacemos esto, se dice tradicionalmente que estamos “razonando”.

Si el termino pensamiento reúne una conducta o actividad verbal, un análisis pragmático, y es una actividad privada, podemos definirlo como una actividad verbal privada que analiza de forma práctica el ambiente para cambiar sus funciones y hacer acciones nuevas. Para Hayes (2001) esto es una forma de solución de problemas, pero no de la forma tradicional, que consiste en toda una actividad secuencial compuesta por definir el problema, obtener información de ese problema, buscar soluciones, sopesar las soluciones, es decir evaluarlos y elegir una, comprobarlas y si no es la solución volver a  evaluarlas.

Para Skinner un problema se presentaba cuando no se encontraba la conducta para que un reforzamiento se produzca. Y para solucionarlo se debe manejar las variables que hacen más probable ese reforzamiento. Para la teoría de los marcos relacionales la ausencia del reforzamiento da lugar a enmarcar relacionalmente los eventos antecedentes y consecuentes orientados a la búsqueda de ese reforzamiento.

Entonces para solucionar problemas del tipo ¿Qué es lo importante para mí? ¿Me caso o no me caso? asuntos relacionados a trabajo y otras situaciones, la meta y solución pasa por encontrar las consecuencias posibles a la acción a enfrentarse y seleccionar algunas de ellas, enmarcando estímulos, eventos y contextos de manera verbal de forma práctica y de forma individual.

Pongamos un ejemplo: Ante la depresión de un cliente que trata de luchar con su problema, el terapeuta conductual puede decir algo como esta metáfora que de por sí ya compone un evento relacional de estimulas: “Luchar contra la depresión es como luchar contra arenas movedizas”. Este marco relacional contiene elementos iguales aunque en diferentes contextos que sirven para esclarecer al cliente que si lucha contra su depresión como si esta fuera una afección sin remedio, se hundirá (véase que la depresión etimológicamente viene de una bajada, hundimiento etc.) puede ofrecérsele un análisis verbal pragmático que contenga enmarcadas los antecedentes y consecuentes del control ambiental de su conducta depresiva, hacerle frente y aceptarla, manejando la sintomatología de su depresión, no luchando contra ella. Eso es lo que hace precisamente la terapia de aceptación y compromiso.

Para mas información relacionada al tema remito a los trabajos de Hayes. Gifford., Townsend y Barnes-Holmes.

                                   

LOS FIGURETIS DE LA TELEVISION

Escribo este artículo a petición de un abogado amigo mío, que se preguntaba por qué hay tanto figureti en la televisión. Mas allá de las explicaciones  que la  psicología popular nos pueda ofrecer, como que tienen baja autoestima y que necesitan de mucho reconocimiento, trataremos de dar otro enfoque al problema.

Vemos en la llamada caja boba una lista de personajes dizque artistas pero que resulta una fila de personajes que necesitan algún tipo de reconocimiento social es cierto, pero es reconocimiento social venga como venga, el reconocimiento que necesitan estas personas puede ser también como parte de encontrar trabajo, más que de tipo psicológico, el tipo de actividad laboral en que ellos participan necesitan de cierto tipo de propaganda que limita muy a menudo con lo moral o valores que juegan en una sociedad.

Debo decir que en toda sociedad existen estas personas y televisión que los acoja, y obviamente, de gente que los ve. Y esto no es exclusivo de nuestro país. La relación entre el figureti y el espectador es fuerte, gente frente al televisor que le gusta el chisme, lo que ocurre en la familia de tal o cual personaje que sale en televisión, de cierta forma se identifican con ese modelo, y eso despierta el interés o lo que llaman el morbo. Incluso los noticieros de televisión contienen un morbo impresionante que es ciertamente desagradable, por ejemplo, en las mañanas hay una conductora de un noticiero que tiene expresiones como estas “ahora seguiremos paso a paso la reconstrucción de este horrible homicidio” o como esta,”el conductor quedo completamente destrozado en este choque” parece que están describiendo una película de terror, ver y escuchar esto por las mañanas es de muy mal gusto.

Sobre el impacto de estos figuretis y programas chatarras de la televisión sobre los espectadores le diré que en investigaciones relacionadas con el tema, el impacto de la violencia y los programas de chisme no han llegado a resultados unánimes. Algunos investigadores concluyen que el impacto no es tan grave. Algunos otros dicen que no influyen nada, otros por su lado creen que la televisión basura influyen en la violencia social y en la desintegración familiar.

Lo cierto es que la exposición constante y por muchas horas al día de estímulos visuales que contienen imágenes que no ayudan a la reflexión, lo que hacen es adicionar mas la conducta de permanecer viéndolos, es decir, produce una adicción a lo visual en desmedro de la reflexión y la elaboración de pensamientos creativos, en los niños por ejemplo, la exposición de la televisión –aunque no sean imágenes violentas – influyen en el desarrollo de lo visual y no del pensamiento. Esto se puede comprobar en las deficiencias que presentan estos niños para la lectura y la reflexión de lo que leen. También tienen un impacto  sobre la formación de  estructuras de esquemas mentales, ya que las características icónicas - es decir la imagen – o modelo, dan la base original para su posterior transformación por medio del lenguaje. Por tanto si la imagen es de contenido estático o mejor dicho sin contenido, o sin oportunidad de interpretación, el efecto que tendrá es que la persona no ejercitara la reflexión y menos del lenguaje y vocabulario, y cuando pretenda dar alguna explicación de ella- de la imagen- solo reproducirá las características que ve, sin ninguna interpretación propia. Dicho sea de paso lo que si concluyen estas investigaciones sobre la influencia de la televisión y familia en los niños, es que  el modelo más importante que reciben los niños en cuanto a la violencia o capacidad de tolerancia, son los modelos parentales, en  palabras más simples, mas influye el golpe que le da el papá a la mamá, que toda la saga de la película de Rambo.

 Y esto no es gratuito, porque se explica de la siguiente manera, una familia acostumbrada a la conversación y a la tolerancia, que soluciona sus problemas buscando soluciones sin violencia, acompaña al niño en su expectación de la televisión y le explica las imágenes que ve, lo hace discriminar las conductas adaptativas y desadaptativas, desarrollando lo que llama la conciencia o la autoobservación que no es otra cosa que la autodiscriminacion de conductas mediante autoinstrucciones. A diferencia de los niños que ven solos la televisión, que hacen sus propias descripciones de la imagen sin discriminar las conductas que ve.  Entonces, no es que los niños de familias funcionales no vean televisión, es que lo hacen poco y acompañados por un adulto maduro que los guía.  

Ahora bien, aquellas personas que han pasado estas experiencias – el hecho de ver la televisión sin discriminación – son los que enganchan con estos figuretis que necesitan del reforzamiento del espectador, ¿Cómo podemos medir el reforzamiento de estas conductas? y ¿Cómo podemos comprobar que estos modelos inadecuados se sigan presentando? Uno de esos indicadores sociales vienen hacer las encuestas y los grandes rating de los programas, entonces si un programa como Magaly TV, o series como “Al fondo hay sitio” se ven con audiencias impresionante, no es extraño que los mismos figuretis que se presentan tatuados y con conductas desadaptativas, lo hagan una y otra vez, y que personajes haraganes y machistas aun abunden por ahí. Sería interesante un estudio a nivel nacional a ver qué pasaría si estos programas tienen escaso rating y nadie los vería. ¿Se presentarían a exponer sus problemas para que después los contraten? Espero haber contribuido en algo a las innumerables respuestas que puede haber sobre este problema.

EL SILENCIO

Cuando en la antigua Grecia, había una reunión y en un momento dado había un lapso de silencio, alguien exclamaba ¡¡Ha entrado Hermes!!! Y es que ese dios representaba el secreto de lo oculto, lo escondido, adorado por los grupos herméticos (de allí el nombre) que practicaban y creían haber encontrado el secreto de la alquimia, la práctica de convertir en oro los metales, grupos cerrados que no dejaban entrar ni compartían sus secretos, cuando alguien quería conocer las actividades que practicaban guardan un silencio absoluto, ya que el silencio es  un vacio de existencia, siempre espera la palabra que la llena. Nietzsche decía que el silencio y el traje negro hacia más atractiva a la mujer, y Jesús lo uso, ante la pregunta de Pilatos ¿Qué es la verdad?.

El silencio es la ausencia de sonido, por eso hay silencios que dan miedo, el de la noche oscura en un lugar solitario, pero también hay silencios que dan seguridad, como de aquel que se calla y se guarda cosas dentro para no herir al otro, o no herirse a él mismo.  Hay silencios que sirven para conocerse, lo usan los monjes tibetanos para sus reflexiones y su ascetismo, para su conexión con lo espiritual, y es  que dicen que el silencio del alma eleva y te transporta a lugares desconocidos. Aunque hay silencios del misántropo, aquel que no quiere conectarse con otro ser humano, por miedo a la mentira o a la verdad.

El silencio psicoterapéutico sirve para dar una pausa al paciente y rebobine sus recuerdos, sirve también como respeto al no querer hablar, aunque con la mirada te lo diga todo, al menos, temas para la interpretación. Hay oídos en el silencio aunque sean para escuchar tu soledad. Hay silencios que matan el amor, como de aquel que dice “te amo” y no recibe respuesta.

Hay silencios hamletianos, del que duda que sabe y se salva del ridículo, y el silencio vallejano con mano en el mentón, esperando que lo lean y lo entiendan o lo interpreten que es lo más difícil. ¿Y Arguedas, no hizo gritar el silencio reprimido del indio en sus novelas?.

Hay también el silencio ante la muerte incontenible, silencio eterno que nos espera, y se nos ha llevado también lo más querido, de que sirve gritar sino es solo para desfogar la impotencia, porque al final no sabemos nada, solo está el silencio de la nada, esa nada sartreriana que es complemento del Ser. ¿Pero se puede ser complemento teniendo características nihilistas? de la nada sale el silencio, aunque el mismo silencio es la nada presente. Hay silencios del mutismo, selectivo y global, por accidente o enfermedad que no tiene que decir y no puede decir que tiene.

A mí, me gusta el silencio en general, ese que me hace provocar escribir, pero no me gusta el silencio del cobarde, del convenido, ni del cínico, tampoco el silencio de Dios ante tanta atrocidad de su dizque creación.

NIÑOS CON IRA, IMPULSIVOS, TEMPERAMENTALES, AGRESIVOS

El temperamento, esa carga genética que viene heredada y la podemos enmarcar dentro de la esfera afectiva que comprende la expresión de la emoción en todas sus formas según sea el contexto,  es subjetiva cierto, pero tiene su correlato físico cuando el niño se enoja y se vuelve impulsivo y agresivo, puede presentar también signos físicos y neurovegetativos, ansiedad e intensidad en la expresión impulsiva. Esto les preocupa a muchos padres que ven a sus hijos con “mucho temperamento” muy enojados, “inestable emocionalmente para su edad” (la verdad nunca entendí esta expresión psicológica, no conozco a ningún niño que sea “maduro”) impulsivos hasta la agresividad con sus compañeros de clase, lo que llevan a anticuerpos y etiquetas de niños problemas de conducta.

Los padres como dije, se preocupan,  pero la mayoría piensa que como es heredado, su expresión intensa en forma de impulso y agresión ya es determinante y marcara por siempre el futuro del niño. Por una parte tienen razón y por otra no la tienen. Tienen razón porque si sus niños tienen mucha ira, estas conductas impulsivas si no son mantenidas bajo control de estímulos, pueden ser un predictor de trastornos  de conducta en la adolescencia, hiperactividad, delincuencia y drogadicción.

Y por otra parte no tienen razón, porque felizmente en psicología, los determinismos se cumplen muy pocos y bajo condiciones de intervención se puede reeducar a estos niños llamados problemas y reducir así el impacto que significa vivir bajo el estigma de chico problema, modificándose conforme evoluciona el crecimiento del niño, así como por intermedio de los agentes de socializan con el diario. Es decir, aunque el temperamento y al intensidad de la ira del niño, pueda tener un componente hereditario, puede perfectamente cambiar por la regulación social.

Pero un niño con un temperamento fuerte e impulsivo, no es anormal ni esta trastornado, es parte de su constitución, sin embargo los padres pueden pensar lo contrario, y acceden a las peticiones de sus niños, quienes por ser tan exigentes, atraen la atención de las madres, quienes evidencian peores cuidados, y le dan una atención sobrevalorada que después se convierte en un problema. Sin embargo los niños que son tranquilos y no exigen mucho, obviamente no llaman la atención de la madre lo que también podría constituirse en un problema, ya que se pueden criar alejados emocionalmente de ellas.

Es decir, el temperamento puede guiar nuevas experiencia de desarrollo individual, ya que un niño con poco temperamento puede ser más accesible a la educación y a la norma, mientras el temperamental se ve limitado en ese contexto. Sin embargo, también su valor negativo o positivo depende de cómo ese temperamento se adapta y es aceptado dentro de un contexto o dentro de una sociedad.

Para esto existen las técnicas de modificación de conducta, que con aplicaciones pragmáticas se reentrena el temperamento para hacerlo más adaptativos a ciertos contextos y sociedades. Como se puede observar, según las investigaciones  (Carranza y Gonzales) las sociedades pueden modificar, mantener, controlar, y extinguir expresiones temperamentales. La familia es una sociedad, en ella se modela estilos de comportamiento consentidos, se reprimen algunos y fomentan otros, la impulsividad del niño si no es controlado desde la primera infancia, puede traer problemas debido a un condicionamiento a resolver problemas de este tipo de la forma violenta y agresiva – porque así aprendió.

MOVIMIENTOS FISICOS NO FUNCIONALES

Hay muchos movimientos corporales dentro del repertorio conductual de una persona que no tienen función alguna. No tienen una relación funcional con ningún estimulo. La mayoría es auto estimulante, algunos pertenecen al grupo llamado signos neurológicos blandos, como la híper e hipoactividad, movimientos de pies y balanceo del cuerpo, perseverancia en la acción, trastorno del tono muscular, hipertonía cuando hay mucha presión o hipotonía cuando hay disminución en la fuerza muscular.

Los signos neurológicos blandos, al no ser patognomónico de un solo trastorno, es decir por no pertenecer a un solo trastorno, su presencia en el niño es motivo de discusión diagnóstica.  Lo que si se puede aceptar es que pueden servir como examen clínico individual para saber la maduración del sistema nervioso autónomo y para el clínico experto no debe pasar desapercibido.

Ningún signo blando por si solo es síntoma de trastorno o patología, debe estar dentro de un grupo de síntomas descubiertos en la evaluación.

La mayoría de estas conductas motrices no son necesarias y pueden ser reducidas y compensadas por  conductas socialmente más adaptativas y hasta estéticas.

Para lograr esto se debe utilizar el reforzamiento de otras conductas alternativas al movimiento indeseado. Se debe escoger un grupo de conductas alternativas para cada movimiento que se desea disminuir según corresponda la parte del cuerpo que ocupa el movimiento, así, si el problema esta en los brazos y manos las conductas alternativas pueden ser, hacer palmadas, ocupar sus manos en juegos de arena y reforzar positivamente la conducta nueva. Si el movimiento indeseado esta en los pies, los bailes, y pasos escénicos, así como ejercicios físicos pueden servir. En todo caso hay que tener especial cuidado en entrenar la conducta que no se parezca a la conducta que queremos extinguir. Una vez que la conducta entrenada se le haya reforzado lo suficiente aparecerá con más frecuencia. Se debe ignorar completamente el movimiento indeseado cuando aparezca. El efecto se debe a que dos conductas opuestas no pueden existir dentro de un organismo. Es decir no puede coexistir la calma con el movimiento, el miedo con la relajación, un movimiento a la derecha e izquierda simultáneamente.

Además, al reforzar constantemente el movimiento deseado, este se hará operante, es decir, se establecerá una relación funcional entre la conducta nueva y las consecuencias que de ella derive.

El reforzamiento diferencial de otras conductas es una práctica positiva para reducir conductas indeseadas, no se utiliza el castigo que podría significar una iniciación de una funcionalidad que no se quiere, además de que al  no castigar al niño por su movimiento estereotipado, lo entrena para recibir el estimulo reforzador, si lo castigara, es mas probable que la conducta motriz indeseada se mantenga, debido a la huida del niño de la situación y la negativa de ayudar en el problema.

EL PEQUEÑO CONDUCTISTA CAPITALISTA (REFORZAMIENTO INTERMITENTE)

Juan se acerca a un expendedor de gaseosas, mete su moneda y cae una botellita de plástico conteniendo el refrescante líquido.  Pedro va a un casino de esos en que se gasta miles de soles en sus maquinas tragamonedas, mete el billete y aprieta el botón que da puntos, esos puntos por lo general y a la larga, suman menos de lo que vale el billete o lo que Pedro gastara en una noche.

Ahora bien, ¿Qué pasaría si Juan mete una moneda en el expendedor de gaseosa y no cae ninguna botella de plástico con el refrescante líquido? Tal vez Juan sea terco o tendría mucha sed que vuelva a meter otra moneda pero aun así, nada de botella, es más probable que no vuelva a meter ninguna otra moneda y vaya en busca de la tienda más cercana para aliviar su sed. ¿Pero qué ocurre con Pedro y su conducta de meter un billete a la maquina tragamonedas una y otra vez, aunque la ganancia sea menos de lo que mete en sus maquinas? Ahí es donde aparece el pequeño conductista capitalista. Si señores las maquinas tragamonedas están programadas para dar puntos de vez en cuando y así mantener la conducta de meter billetes y apretar el botoncito muchas veces. En otras palabras las maquinas tragamonedas están programadas con lo que en psicología de la conducta se llama reforzamiento intermitente. ¿Qué es el reforzamiento intermitente? Es una forma de otorgar un estimulo que refuerza algunas de las apariciones de la conducta. Para que exista el reforzamiento intermitente debe de haber existido primero un reforzamiento continuo, es decir, debe de haber primero existido un reforzamiento siempre que aparezca la conducta. Pero no es que las maquinas tragamonedas siempre haga que ganemos (el propietario del casino quebraria) lo que ocurre es que ya llegamos con un historial o repertorio conductual de ganancia (ya sea familiar, social o filial) que nos predispone ya y de por si al reforzamiento intermitente.

Ahora bien y a ver si me siguen con la explicación.  Después de un tiempo que se refuerza siempre la conducta, es decir,  que haya reforzamiento continuo, lo natural es que exista una saciedad por parte de la persona a quien se le refuerza. Por ejemplo, si  Miguel siempre encesta la bola en el baloncesto, es más probable que se canse y se aburra de meter todas las pelotas siempre. Podemos decir entonces que se ha saciado del entusiasmo primero que le dio el meter las pelotas en la cesta. Si María siempre es halagada por peinarse bien, se saciara de ese halago y tal vez aparezca despeinada en alguna parte para llamar la atención. Pues bien, eso es generalmente lo que ocurre cuando se refuerza siempre, es natural y consecuente.

Para efectos de mantener la conducta de  peinarse de María y de encestar la pelota de Miguel, es preciso que evitemos la saciedad. Y eso se hace con el reforzamiento intermitente. Es decir reforzando de vez en cuando la conducta de peinarse de María, y la conducta de Miguel de encestar la pelota. Pero tampoco queremos que la conducta de María y de Miguel desaparezca, por eso no dejamos de halagarlos, lo hacemos de vez en cuando, si lo dejamos de hacer, la conducta de María de peinarse siempre desaparecería y diríamos entonces que no está motivada.

Si quisiéramos eliminar la conducta del jugador habitual de los casinos, bastaría con programar las maquinas para que retenga los puntos con que premian, pero para el capitalista esto sería una locura, por eso el pequeño conductista capitalista (la maquina) no está programada para quedarse siempre con el dinero del jugador, a veces le da puntos que puede canjear y mantener la conducta de “intentarlo” de nuevo.

PAPÀ

Por  lo general se cree que el amor hacia los hijos es natural y antropológicamente materno, es decir, solo la madre posee en exclusiva  el amor hacia los hijos. Sin ánimo de quitarle la importancia que tienen  ¡Y vaya que la tienen! Vemos que días antes, incluso semanas antes de celebrar el día de la madre, hay toda una parafernalia para compras, regalos y recordatorios que la madre es lo más importante y sublime  en la faz de la tierra. No ocurre así con el día del padre, los días antes de la celebración son más fríos y menos tiernos. Pero el amor que se puede sentir a los hijos no es exclusivo de ningún sexo, hay madres y madres, y hay padres y padres.

Cuál es la dinámica de las relaciones de los padres en cuanto al contacto con los hijos, ciertamente, separando la conducta amorosa, tienen roles diferentes. Mientras la madre protege acoge y resguarda al hijo en su seno, el padre es el encargado de sacarlo de ese seno y esa guarida de ternura, conectar al hijo con la vida diaria, con esa dureza que la caracteriza.. Mientras la madre transmite lo que dicen que es el amor, el padre enseña la moral y la responsabilidad. Mientras la madre acoge el padre da seguridad, mientras la madre esconde, el padre muestra, mientras la madre acaricia el padre castiga, mientras la madre amarra el padre suelta, mientras la madre es imagen el padre es modelo; opuestos que dan una nueva dimensión que se llama familia. No hay madre y padre a la vez, tampoco hay padre y madre a la vez.  Cada uno tiene su función, los dos se unen por el amor a los hijos. Cuando uno de los dos falta, el otro no lo sustituye, el faltante debe vivir en el recuerdo o en el modelo ausente, pero modelo al fin, socialmente ausente, aunque esta ausencia no debe llevar necesariamente al sufrimiento ni a un trastorno.

Muchos creen que el padre es sustituible, que no hacemos falta, que somos ausentes,  y naturalmente, menos imprescindible, nuestra conducta amorosa siempre esta en segundo plano después de la madre, seguramente  tenemos mucha culpa en eso, pero hay padres que no quieren ser ausentes, que quieren estar presentes, aunque sea en el recuerdo, y ese segundo plano es a veces injusto. Los padres también aman a sus hijos, su amor es incondicional como el de la madre,  y muchas veces no es reconocido.

Mientras la madre la tiene clara, porque siente y sabe que solo tiene que dar amor, ternura y cariño, el padre la tiene más difícil, debe  transmitir amor con dureza, modelo con ejemplo, refugio con seguridad, como es la vida misma fuera del seno materno., realizar estas dos tareas contrapuestas lleva al padre a realizar una tarea más que la otra,  no porque quiera, sino que la doble responsabilidad pesa mucho, y eso es injusto, tan injusto como la frialdad previa a festejar su día.